Evolusi Konsep Manusia dalam Tasawur Barat

Evolution of Human Concepts in Western Tasawur

Authors

  • Mohd. Yusof Othman
  • Faszly Rahim
  • Wan Nasyrudin Wan Abdullah
  • Aulia Rahman Zulkarnain

DOI:

https://doi.org/10.33102/sainsinsani.vol3no3.68

Keywords:

Tasawur Barat, evolusi pemikiran, hakikat manusia, asal usul manusia

Abstract

Worldview is a mental concept on how we understand and view the world. It shapes our views on the concept of human and its nature. The concept of man in Islam has never been changed despite being embraced by millions of people from different races and countries. This is because Muslim has the same worldview which give a clear concept of man. Thus Muslim has a consensus regarding this issue and remains constant throughout the times. This is in contrast to the Western that has through several changes in their views on man according to the evolution of western worldview. Generally, their view of man evolved from the ancient Greek creation's myth to Christian views, and ultimately to the naturalistic worldview. This article discusses the relationship between the evolution of the worldview and the view and perspective to the concept of man.

Abstrak: Tasawur mempengaruhi pandangan manusia terhadap persoalan hakikat dan kejadian manusia. Pandangan Islam terhadap persoalan ini tidak pernah berubah walaupun dianuti oleh pelbagai bangsa dan budaya disebabkan sumber wahyu menjadi kerangka asas kepada tasawur Islam. Quran dan sunnah telah memberikan garis panduan yang jelas mengenai hakikat manusia dan juga kejadian manusia diciptakan. Oleh demikian pendapat muslim mengenai isu ini kukuh dan tidak berubah sehingga ke zaman moden. Hal ini berbeza dengan tamadun Barat yang melalui perubahan pandangan terhadap isu ini disebabkan berlaku perubahan dan evolusi kepada tasawur mereka. Umumnya, pandangan masyarakat Barat terhadap hakikat dan kejadian manusia berevolusi daripada mitos penciptaan Yunani Kuno kepada penciptaan oleh Tuhan yang Esa sewaktu era Kristian dan akhirnya kepada tasawur naturalistik yang tidak menempatkan tuhan dalam kejadian manusia. Artikel ini cuba menjelaskan kaitan antara evolusi pemikiran dan tasawur masyarakat terhadap hakikat serta penciptaan manusia.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Mohd. Yusof Othman

Institut Islam Hadhari, UKM, Bangi, Malaysia;

Faszly Rahim

Kolej PERMATA Insan, USIM, Nilai, Malaysia

Wan Nasyrudin Wan Abdullah

Jabatan al-Quran dan Sunnah, UKM, Bangi, Malaysia

Aulia Rahman Zulkarnain

Institut Islam Hadhari, UKM, Bangi, Malaysia

References

Abdul Latif (2009). Pengaruh Budaya Sains Terhadap Sains Barat. Wacana Sejarah dan Falsafah Sains: Sains dan Mayarakat. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Abdul Rahman (2015). Wacana Falsafah Barat: Tinjauan dan Kritikan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Abu Hasan (1984). Kerugian Dunia Karena Kemunduran Umat Islam. Kerjaya Printing Industries Pte Ltd. Singapura.

Baker, S. (2007). Ancient Rome. BBC Books.

Bowden, J. (2005). Encyclopedia of Christianity. Oxford University Press.

Sloth, Birgitte. Hans Jørgen Whitta-Jacobsen. (2011). Economic Darwinism. Theory And Decision.

Crawford, C. (1977). Bible Study textbook: Survey Course in Christian Doctrine. Vol 1. College Press.

Denis Noble. (2011). Neo-Darwinism, The Modern Synthesis And Selfish Genes: Are They Of Use In Physiology? The Physiological Society.

Firenze (1997). Lamarck vs. Darwin: Dueling Theories.Reports of the National Center for Science Education. Bil.17, no.4.

Fritz Graf (1996). Greek Mythology: An Introduction. JHU Press.

Gough I., Runciman G., Ruth Mace , Geoffrey Hodgson & Michael Rustin. (2008). Darwinian Evolutionary Theory And The Social Sciences. Twenty-First Century Society Journal.

Goldberg, S. (1984). Understanding Relativity: The Rise and Fall of the Mechanical World View. Birkhäuser Boston, Inc.

Hamilton, Edith. (1994). Mythology. Boston: Little, Brown, and Co.

Hellman, Hal. (2009). Perbalahan Hebat Dalam Sains. Kuala Lumpur: Institut Terjemahan Negara.

Hill, D. (2007). Ancient Rome: From Republic to the Empire. Parragon.

Hodge, Charles. (1874). What Is Darwinism? New York: Scribner, Armstrong, And Company.

Jamil Ragep (2007). Copernicus and His Islamic Predecessors : Some Historical Remarks. Science History Publication.

Matyszak, P . (2010). The Greek and Roman Myths: A Guide to the Classical Stories, Thames Hudson Press.

Shukri, M. (2014). Tasawur Islam dan Pembangunan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Sulaiman, N. (2001). Sejarah Pemikiran 1 : Sumber Ilmu, Perbandingan Ideologi dan Orde Baru Dunia. Selangor: Fulson.

Sulaiman, N. (2009). Sains, Falsafah dan Islam. Wacana Sejarah dan Falsafah: Sains dan Masyarkat. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Steve Clarke (2009). Naturalism, Sciences and Supernatural. Sophia. Vol 48: 127-142.

Vidal, C. (2008). What is a worldview?. Van Belle Journal.

Wan Fuad (2009). Revolusi Sains dan Perubahan Pemikiran. Wacana Sejarah dan Falsafah Sains: Sains dan Mayarakat. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Mohd Yusof (2009). Beberapa Kritikan Terhadap Falsafah Barat Moden. Wacana Sejarah dan Falsafah Sains: Sains dan Mayarakat. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Zakaria Daud (1996). Agama Kristian Kini dan Pengasasnya. Jurnal Usuluddin.

Published

2018-12-06
CITATION
DOI: 10.33102/sainsinsani.vol3no3.68
Published: 2018-12-06
033 OJS add phone number field

How to Cite

Othman, M. Y., Rahim, F., Wan Abdullah, W. N., & Zulkarnain, A. R. (2018). Evolusi Konsep Manusia dalam Tasawur Barat: Evolution of Human Concepts in Western Tasawur. Sains Insani, 3(3), 21-27. https://doi.org/10.33102/sainsinsani.vol3no3.68
سرور مجازی ایران Decentralized Exchange

Most read articles by the same author(s)