Rahmatan Lil ‘Alamin: Kerangka Konsep Keharmonian Di Malaysia
Rahmatan Lil ‘Alamin: Conceptual Framewok Of Harmony In Malaysia
DOI:
https://doi.org/10.33102/sainsinsani.vol5no2.129Keywords:
Sensitiviti agama, kesalahfahaman, Rahmatan Lil ‘Alamin, keharmonian, kepelbagaianAbstract
Sensitiviti agama seringkali menjadi cabaran utama dalam mencapai sebuah keharmonian negara. Apatah lagi seringkali dipaparkan melalui media berlakunya ekstrimis dan kesalahfahaman antara agama mahupun bangsa yang kemudiannya memberi satu impak prasangka dan prejudis antara masyarakat. Oleh itu, kajian ini bertujuan untuk membawa satu pencerahan melalui konsep Rahmatan Lil ‘Alamin sebagai platform yang digunakan untuk merangka keharmonian dalam kepelbagaian masyarakat di Malaysia. Melalui konsep dan gagasan Rahmatan Lil ‘Alamin ini bukanlah suatu yang baru diketengahkan malah ia telah lama diamalkan. Metode kajian ini adalah berdasarkan analisis kandungan teks (content analysis) yang diolah daripada perspektif Islam, historis dan falsafah bagi menjelaskan kerangka konseptual keharmonian yang dibina daripada gagasan Rahmatan Lil ‘Alamin. Berdasarkan kajian ini, hubungan masyarakat Malaysia masih terkawal walau banyak cabarannya dalam mengecapi keharmonian tersebut. Hal ini kerana sikap toleransi sesama masyarakat masih diketengahkan sebagaimana konsep Rahmatan Lil ‘Alamin. Jangkaa kajian akan menghasilkan satu kerangka konseptual keharmonian dalam konteks Malaysia yang diperincikan daripada perbahasan tentang gagasan Rahmatan Lil ‘Alamin daripada pelbagai perspektif dan amalannya di Malaysia. Dengan adanya kajian ini, hubungkait antara keharmonian dan Rahmatan Lil ‘Alamin dapat dihasilkan yang boleh diguna pakai sebagai satu dasar kerajaan demi melestarikan masyarakat plural yang harmoni di Malaysia.
Downloads
References
Abdullah Badawi. 2005. Dialog Peradaban Wahana negara Persefahaman Dalam Dialog Peradaban: Peranan Dan Kepentingannya di Malaysia. Kuala Lumpur: Pusat Dialog Peradaban, UM.
Al Masud, A., & Elius, M. (2016). The Quranic View of Interreligious Dialogue and Harmony. International Journal of Recent Research in Social Sciences and Humanities, 3(1): 18-21.
Abi al-Husain Ahmad Ibnu Faris bin Zakaria. T.t. Maqayis al-Lughah. Jilid 2, Beirut: Dar al-Fikr.
Ahmad ibn Hanbal. 2001. Musnad. Muassasah al-Risalah.
Azmi, A. S., & Ismail, M. Y. 2018. Konsep Rahmatan Lil Alamin Dalam Hadith: Penerokaan Makna Serta Aplikasi Di Malaysia. Journal of Hadith Studies, 3(1): 2.
Ahmad Thomson & Muhamaad ‘Ata’ur-Rahim. 2004. Islam in Andalus, London: TaHa Publishers Ltd.
Ahmad Mustafa al-Maraghy. T.t Tafsir al-Maraghy, Juz XVII, Beirut: Dar al-Fikr.
Al-Tabari, Muhammad ibn Jarir. 2000. Jami’ Al-Bayan. Muassasah Al-Risalah.
Alif Hendra Hidayatullah. 2016. Konsep Rahmah Dalam Al Qur’an (Studi Komparatif Menurut Mutawalli Sha’rawi dalam Tafsir Al - Sha’rawi dan Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Misbah), Tesis Sarjana, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya.
Amin Ali al-Sayyid. 1971. Fi Ilm Sarf. Mesir: Dar al-Ma’arif.
Akram Diya al- Umari. 1995. Madinan Soceity at the Time of the Prophet, International Islamic Publishing House, Riyadh.
Yusoff, A. A., Lim Abdullah, M. R. T., Al-Amin Endut, M. N., Aziz, E. A., & Talib, A. T. 2018.
Indicators for Socio-Religious Harmony Index (SRHI) Instrument for Malaysia: Findings of FDM Expert Panel. Pertanika Journal of Social Sciences & Humanities.
Azarudin Bin Awang dan Khadijah Mohd Hambali @ Khambali. 2012. Dialog Agama Vs Dialog Kehidupan: Membina Kefahaman Kehidupan Masyarakat Yang Berbeza Kepercayaan, Jurnal Peradaban. 5: 1-22.
Azyati Azhani, W. Kamal, Azmi A. & Ermy A.. 2013. Aplikasi Konsep Wasatiyyah Dalam Pembentukan Piagam Madinah, International Journal of West Asian Studies. 5 (2): 1-15.
Craig Considine. 2017. The Other Al-Andalus — When Muslims and Christians Flourished Side by Side in Sicily, laman sesawang Huffpost, http://www.huffingtonpost.com/craig-considine/the-otheralandalus_b_9730774. html. Dicapai pada 10 Disember 2019.
Fahimeh Naseri. 2014. Islamic Tolerance and The West: Early Encounters and Influences, International Journal Islamic Thoughts, 5:10.
Faisal Ahmad Shah. 2015. Kebebasan Beragama: Analisis Tahap Kefahaman Masyarakat Islam Di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Jurnal Pengajian Islam, Akademi Islam, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor, Bil. 8, Isu 1.
Faiz Zainudin. 2018. Pendekatan Rahmatan Lil ‘Alamin damaikan Asri dengan Ramasamy, kata Mujahid, laman sesawang Free Malaysia Today, https://www.freemalaysiatoday.com/category/bahasa/2018/10/11/pendekatan-rahmatan-lil-alamin-damaikan-asri-dengan-ramasamy-kata-mujahid dicapai 5 Disember 2019.
Free Malaysia Today. 2016. Ramasamy apologises for calling Dr Zakir Naik ‘satan’, Laman sesawang Free Malaysia Today, https://www.freemalaysiatoday.com/category/nation/2016/04/12/ramasamy-apologises-for-calling-dr-zakir-naik-satan/. Dicapai 5 Disember 2019.
Ibn Kathir, Abu al-Fida’ Ismail ibn Umar ibn Kathir. 1419H. Tafsir al-Quran al-Azim Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Israel Ben Zeev (Abu Zuaib). 1976. Ka'ab al-Ahbar: Jews and Judaism in the Islamic Tradition, t.p., Jerusalem.
Jabatan Perpaduan Negara, 1987.
Khadijah Mohd Hambali @ Khambali, Mohd dan Herzali Mohd Haled. 2008. Toleransi Beragama Dan Amalanya Di Malaysia: Rujukan Kepada Artikel 11 Perlembagaan Persekurtuan Malaysia, Jurnal Usuluddin. 27: 81-92.
Kopanski, Ataullah Bogdan. 1993. "Islam in Italy And In Its Libyan Colony (720-1992)." Islamic Studies. 32 (2): 191-204.
Lembaga Penyelidikan Undang-Undang. 1999. Perlembagaan Persekutuan (Mengandungi semua pindaan hingga 1 Januari 1999). Kuala Lumpur: International Law Book Services.
Mahmood, A. R., Salleh, K. H., & Long, A. S. 2009. PENERIMAAN BUKAN ISLAM TERHADAP PROSES ISLAMISASI DI MALAYSIA (The Acceptance of Non-Muslim toward Islamization Process in Malaysia). Jurnal Hadhari: An International Journal, 1(2): 33-51.
Md. Thowhidul Islam. 2018. Peaceful Coexistence of Various Religious Groups in Islam; Some Examples from The History of Muslim Societies, Journal of Islamic Thought and Civilization. 8(2): 183-203.
Mohd Roslan Mohd Nor, Issa Khan, Mohammad Elius. 2018. Analysing the conceptual framework of religious freedom and interreligious relationship in Islam, IJIMS: Indonesian Journal of Islam and Muslim Societies. 8 (2): 309-334.
Mohd Roslan bin Mohd Nor, Abd Fattah El-waisi 2010. Kesejahteraan Hubungan Antaran Kaum Di Bayt Al-Maqdis Pada Zaman Umar Al-Khattab, Jurnal Usuluddin. 32: 51-72.
Mohd Roslan Mohd Nor. 2011. Sejarah Perkembangan Dan Kejatuhan Pemerintahan Islam Di Andalusia: Teladan Dan Sempadan, In: Baldatun Tayyibah: Model Andalusia. Persatuan Ulama Malaysia, Shah Alam, Selangor.
Mohd Syariefudin Abdullah, Mohd Mahadee Ismail & Mansor Mohd Noor. 2016. Kesepaduan Sosial Dan Kejiranan Di Kawasan Rukun Tetangga, Jurnal Kinabalu. no. 19.
Muhammad Harfin Zuhdi. 2011. Visi Islam Rahmatan Lil ‘Alamin: Dialektika Islam Dan Peradaban, Akademika: Jurnal Pemikiran Islam, 16: 149-70.
Muhammad Nazmi Abd Halim, Jaffary Awang, Muhammad Helmy bin Abdul Gapar. 2016. Tahap Pengetahuan Rakyat Malaysia Terhadap Asas Agama-agama Dominan di Malaysia: Kajian Lapangan di Negeri Kedah dan Selangor, Jurnal Komunikasi Borneo Edisi Khas (Konvokesyen ke-18 UMS).
Nasharudin Mat Isa. 2016. Islam and Global Peace: Galvanising the Narratives of Islam with the Da’wah of Moderation, International Seminar on Islam and Global Peace (ISGaP).
Nor Ain Mohamed Radhi, Ahmad Suhael Adnan dan Zarul Fitri Muhd. 2018. Tiada aduan khalwat, tiada serbuan –Mujahid, laman sesawang Berita Harian, https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2018/10/483357/tiada-aduan-khalwat-tiada-serbuan-mujahid. dicapai pada 10 Disember 2019.
Nur Azuki Yusuff. 2015. Isu dan Permasalahan Hubungan antara Agama di Malaysia Kini dan Jalan Penyelesaiannya, umkeprints.umk.edu.my dicapai pada 18 Oktober 2019.
Nur Farhana Abdul Rahman dan Khadijah Mohd Khambali@Hambali. 2013. Religious Tolerance in Malaysia: Problems and Challenges, International Journal of Islamic Thought. 3: 81.
Quraish Shihab, 2005. Tafsir Al-Misbah, Cet. ke-4, Jilid VIII, Jakarta: Lentera Hati.
Ridauddin Daud. 2019. Zakir Naik saman Ramasamy, laman sesawang Sinar Harian. https://www.sinarharian.com.my/article/52860/BERITA/Nasional/Zakir-Naik-saman-Ramasamy. Dicapai pada 5 Disember 2019.
Ruhaizah Abdul Ghani & Jaffary Awang. 2017. A Review on Writings on Religious Tolerance in Malaysia, International Journal of Islamic Thought. 12(12): 72-82.
Sintang, S. 2014. Peaceful co-existence in religious diversity in Sabah, Malaysia. Global Journal of Human Social Science-GJHSS-A, 14(1).
Sintang, S., Khambali@ Hambali, K. M., Baharuddin, A., Senin, N., Shaharud-din, S., Yon, W. A. W., & Nor, M. R. M. 2013. The Dialogue of Ḥikma: Generating Harmony in Muslim–Non-Muslim Relations. Islam and Christian–Muslim Relations, 24(2): 213-224.
Sintang, S., & Baharuddin, A. 2012. Dialogue of life and its significance in inter-religious relation in Malaysia. Dialogue, 2.
Shamsul Amri Baharuddin. 2012. Modul Hubungan Etnik, edisi ke-2, Institut Kajian Etnik Universiti Kebangsaan Malaysia, Bangi.
Shamsul Amri Baharuddin. 2007. Modul Hubungan Etnik. (Shah Alam: Pusat Penerbitan Universiti (UPENA) Universiti Teknologi Mara).
Ummu Salamah Ali. 2017. Peradaban Islam Madinah (Refleksi terhadap Primordialisme Suku Auz dan Khazraj), Kalimah: Jurnal Studi Agama-Agama dan Pemikiran Islam. 15 (2): 191-204.
Yusri Mohamad Ramli and Tengku Ghani Tengku Jusoh. 2012. “Najib Razak’s 1Malaysia and Charter of Medina’s One Ummah: Comparative Perspective”, International Journal of Business and Social Sciences. 3(2): 95-101.
Zaharah Othman. 2019. Compassionate Islam for the world, laman sesawang New Straits Times, https://www.nst.com.my/news/nation/2019/11/538441/compassionate
islamworld?fbclid=IwAR1jtXTMmI45Sz124XTujzxD9ccAfFwY8g9NUCMcGZ 2dm HS6NHhnaIt-siE. Dicapai pada 22 November 2019,
Published
How to Cite
Issue
Section
Copyright (c) 2020 Mohd Nazmi Mohd Khalli, Suraya Sintang, Syamsul Azizul Marinsah
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
1. Author holds the copyright of the article.
2. Jurnal Sains Insani owns the rights to publish the article. The writer may request permission to republish the article from the editor.
3. Jurnal Sains Insani follows the APA (American Psychological Association) style for all in-text citation and list of bibliographies.
