Pemanfaatan Tanduk Rusa Baldu Untuk Tujuan Perubatan Menurut Perspektif Halal dan Haram

Utilization of Deer Antler Velvet for Medical Purposes According to Halal and Haram Perspective

Authors

  • Mohd Mahyeddin Mohd Salleh Senior Lecturer
  • Irwan Mohd Subri Director

DOI:

https://doi.org/10.33102/sainsinsani.vol3no2.47

Abstract

Deer antler velvet is one of the important ingredients used in traditional medicine by many Asean countries including Malaysia. However, there is doubt regarding the halalness of the medicine derived from deer antler velvet taken alive due to the conflict of fatwa. The objective of this paper is to analyse the position of medicine derives from deer antler velvet from Shariah perspectives. The qualitative methode used through documents analysis, interview and observation. The finding shows that the conflict exists because of the different of ijtihad when the deer antler velvet taken from the animal alive. It is due to the issue, whether it hurt the animal or vice versa. Based on the scientific observation, it is proven that deer antler velvet is part of the animal organ and the nerve connected can make the animal suffering if it is taken alive. It is totally different from halal animal fur that remove while they still alive. Thus, any medication derived from deer antler velvet is not permissible and unclean (najs). Alternatively, to make it halal, the animal should be slaughtered before removing the deer antler valvet.   Keywords: deer antler velvet, medicine, fatwa, halal, haram   ABSTRAK: Tanduk rusa baldu merupakan antara bahan penting yang dimanfaatkan dalam bidang perubatan herba tradisional di kebanyakan negara asia, termasuk di Malaysia. Bagaimanapun, timbul ketidakpastian hukum terhadap ubat tanduk rusa baldu yang dipotong ketika masih hidup, iaitu sama ada ia boleh dikategorikan sebagai produk yang halal atau haram untuk dimanfaatkan, lantaran wujud konflik fatwa di Malaysia mengenainya. Objektif kajian ini adalah bagi menganalisis hukum ubat daripada tanduk rusa baldu menurut perpektif halal dan haram. Bagi mencapai objektif tersebut, kaedah kualitatif digunakan menerusi pendekatan analisis dokumen, temubual dan pemerhatian. Hasil kajian mendapati antara punca perbezaan pendapat fuqaha dalam menentukan hukum tanduk yang dipotong semasa hidup adalah disebabkan ijtihad mereka yang berbeza terhadap tanduk haiwan, iaitu sama ada ia termasuk dalam kategori anggota yang menyakitkan jika dipotong atau tidak menyakitkan. Berdasarkan maklumat saintifik dan pemerhatian, terbukti bahawa tanduk rusa baldu adalah sejenis anggota yang bersaraf dan menyakitkan jika dipotong ketika hidup, dan tidak boleh disamakan dengan kes bulu haiwan halal. Justeru, produk perubatan berasaskan tanduk rusa yang diperolehi secara kaedah pemotongan tersebut adalah haram dan najis. Sebagai alternatif, pengambilan tanduk rusa menerusi kaedah penyembelihan secara syarak boleh menukar statusnya menjadi produk yang halal.   Kata kunci: tanduk rusa, baldu, perubatan, fatwa, halal, haram

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Mohd Mahyeddin Mohd Salleh, Senior Lecturer

Fakulti Syariah & Undang-undang (FSU),Universiti Sains Islam Malaysia, Bandar Baru Nilai, Malaysia

Irwan Mohd Subri, Director

Institut Pengurusan dan Penyelidikan Fatwa Sedunia (INFAD), Universiti Sains Islam Malaysia, Bandar Baru Nilai, Malaysia

References

‘Aṭiyyah Ṣaqar (t.th). Al-Mishṭ min al-‘āj (Sikat Gading Gajah). Fatāwa Dārul al-Iftā’ al-Misriyyah.http://www.dar-alifta.org. Diakses pada 19 Julai 2013.

Al-Hākim Al-Naisaburi, Abū Abdallah Muhammad bin Abdullah (1990). Al-Mustadrak ala al-Ṣaḥiḥain. Tahqiq: Mustafa Abd al-Qadir ‘Ata. Beirut: Dar al-Kutub
al-‘Ilmiyyah.

Al-Khatṭābī, Abū Sulaimān Ḥamd bin Muḥammad (1932). Ma‘ālim al-Sunan Sharḥ Sunan Abī Dāud. 4 vols. Ḥalab :al-Maṭba‘ah al-‘Ilmiyyah.

Al-Kurdī, al-Haji Ahmad (2006). Ḥukm al-Qarn wa al-‘Iẓām. http://www.islamic-fatwa.com/fatawa/index.php?module=fatwa&id=5829. Diakses pada 20 Julai 2013.

Al-Mubārakfūrī, Muhammad bin Abd al-Rahmān (t.th).Tuḥfat al-Aḥwāzī bi Syarh Jāmi’ al-Tirmizī. 10 vols. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Al-Munāwī, Zain al-Dīn Muhammad Abd al-Ra’ūf (1935). Faiḍ al-Qadīr Syarḥ al-Jāmi’ al-Saghīr. 6 vols. 1st Edition. Mesir: al-Maktabah al-Tijāriah al-Kubra.

Al-Nawawī, Muhyi al-Dīn Yaḥya bin Syaraf (2005). Minhāj al-Ṭālibīn wa ‘Umdat al-Muftīn fī al-Fiqh. Dar al-Fikr.

Al-Qaraḍāwī, Yūsuf (2006). Fiqh al-Ṭahārah. Kaherah: Maktabah Wahbah. Al-Qaraḍāwī, Yūsuf (2011). Zirā’at al-A’ḍā’ fi Ḍaw’ al-Syarī‘ah al-Islāmiyyah. Kaherah: Dār
al-Syurūq.

Al-Sarakhsī, Muhammad bin Ahmad Abī Sahl (1993). Al-Mabsūṭ. 30 vols. Beirut: Dar al-Ma’rifah.

Al-Shaukānī, Muhammad bin Ali bin Muhammad (1993). Nail al-Awṭār. Tahqiq: ‘Iṣām al-Dīn al-Ṣabābatī. Cet. 1. Mesir: Dār al-Hadith.

Al-Suyūṭī, Jalāl al-Dīn ‘Abd al-Rahmān bin Abī Bakr (1990). Al-Ashbāh wa al-Naẓā’ir. Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Al-Suyūṭī, Jalāl al-Dīn ‘Abd al-Rahmān bin Abī Bakr (1996). Al-Luma’ fī Asbāb Wurūd al-Hadith. Dār al-Fikr. 1st Edition.

Al-Tirmizī, Muhammad bin ʿIsa bin Saurah (1998). Sunan al-Tirmizī. 6 vols. Ed: Basshār ʿAwād Maʿruf. Beirut: Dar al-Gharb al-Islāmī.

Al-Zuḥailī, Muhammad Mustafa (2006). Al-Qawā’id al-Fiqhiyyah wa Taṭbīqātuhā fī al-Madhāhib al-Arba‘ah. Damsyik: Dār al-Fikr.

Al-Zuḥailī, Wahbah bin Mustafa (2007). Al-Fiqh al-Islāmī wa Adillatuh. Dimashq: Dār al-Fikr.

Department of Standard Malaysia [DSM] (2012). Barang gunaan Islam -Bahagian 2: Penggunaan tulang, kulit dan bulu haiwan - Garis panduan umum.

Ibn Ḥajar al-Haitamī (t.th). Al-Fatāwā al-Fiqhiyyah al-Kubrā. 4 vols. Al-Maktabah al-Islāmiyyah.

Ibn Nujaim, Zain al-Dīn bin Ibrāhīm bin Muhammad (t.th). Al-Baḥr al-Rā’iq Sharḥ Kanz al-Daqā’iq. 8 vols.Dār al-Kitāb al-Islāmī.

Ibn Qudāmah, Abū Muḥammad ʿAbdulllah bin Aḥmad (1968). Al-Mughnī. 10 vols. Maktabah al-Qāherah.

Jabatan Mufti Negeri Kedah (t.th). Hukum Ubat yang Diproses dari Tanduk Rusa. Himpunan Fatwa 3 Negeri Kedah Darul Aman. Alor Setar: Percetakan Siaran Sdn.
Bhd.

Jabatan Mufti Negeri Pahang (2013). Hukum Tanduk Rusa Yang Diambil Semasa Hidup Untuk Tujuan Pemakanan Kesihatan. Diakses dari:
http://mufti.pahang.gov.my

Jabatan Mufti Negeri Terengganu Darul Iman (2001). Hukum Tanduk Rusa. Petikan Minit Mesyuarat Keputusan Fatwa Mufti Terengganu.

Johnson, C. B., Wilson, P. R., Woodbury, M. R., & Caulkett, N. A. (2005). Comparison of analgesic techniques for antler removal in halothane‐anaesthetized red deer
(Cervus elaphus): electroencephalographic responses. Veterinary anaesthesia and analgesia, 32(2), 61-71.

Khairul Azman Arshad (2009). Penternakan Rusa. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Pustaka.

Kumpulan Soal Jawab Halal Lembaga Pengawasan Pangan Obat dan Makanan Majelis Ulama Indonesia. Retrived from:
https://groups.google.com/forum/#!msg/myquran/DA8MG7TypAA/DcUnFFwPzrgJ

Matthews, L. R., & Cook, C. J. (1991, May). Deer welfare research-Ruakura findings. In Proceedings of a deer course for veterinarians (Vol. 8, pp. 120-127). Deer
Branch, the Association.

Mujarabat Melayu (1882) Terj. Pulau Pinang: Maktab wa Matba’ah Darul Muarif.

Norehan Salleh (2012, Julai 26). Semuanya ada di Sungai Lembing. Utusan Online. Diakses daripada http://ww1.utusan.com.my.

Pejabat Mufti Brunei (t.th). Medicine from Animal Horns. Issues on Halal Products. Brunei: State Mufti’s Office.

Pollard, J. C., Littlejohn, R. P., Johnstone, P., Laas, F. J., Corson, I. D., & Suttie, J. M. (1992). Behavioural and heart rate responses to velvet antler removal in red deer.
New Zealand veterinary journal, 40(2), 56-61.

Rolf, H. J., & Enderle, A. (1999). Hard fallow deer antler: a living bone till antler casting?. The Anatomical Record, 255(1), 69-77.

Sayyid Sābiq (2009). Fiqh al-Sunnah. Beirut: Muassasah al-Risālah.

Soomro, I. H. (2000). Keratinophilic fungi: The destroyer of the wool fibres. Pak. J. Biol. Sci, 3, 1323-1325.

Webster, J. R., & Matthews, L. R. (2006). Behaviour of red deer following antler removal with two methods of analgesia. Livestock Science, 100(2), 150-158.

Wislocki, G. B., & Singer, M. (1946). The occurrence and function of nerves in the growing antlers of deer. Journal of Comparative Neurology, 85(1), 1-19.

Woodbury, M. R., Caulkett, N. A., & Wilson, P. R. (2002). Comparison of lidocaine and compression for velvet antler analgesia in wapiti. The Canadian Veterinary
Journal, 43(11), 869.

Woodbury, M. R., Caulkett, N. A., Baumann, D., & Read, M. R. (2001). Comparison of analgesic techniques for antler removal in wapiti. The Canadian Veterinary
Journal, 42(12), 929.

Zaidān, Abdul al-Karim (2004). Al-Wajiz fi Sharh al-Qawa’id al-Fiqhiyyah. Beirut: Muassasah al-Risalah. Zubaidah, S., Norsuhana, A. H., & Fatan Hamamah, Y. (2012).
Penggunaan haiwan bagi perubatan tradisional dalam kalangan masyarakat pribumi di Asia: satu ulasan (Animals-based traditional medicine amongst
indigenous people in Asia: A review). Geografia: Malaysian Journal of Society and Space, 8(3), 52-60.

Published

2018-09-07
CITATION
DOI: 10.33102/sainsinsani.vol3no2.47
Published: 2018-09-07
033 OJS add phone number field

How to Cite

Mohd Salleh, M. M., & Mohd Subri, I. (2018). Pemanfaatan Tanduk Rusa Baldu Untuk Tujuan Perubatan Menurut Perspektif Halal dan Haram: Utilization of Deer Antler Velvet for Medical Purposes According to Halal and Haram Perspective. Sains Insani, 3(2), 60-67. https://doi.org/10.33102/sainsinsani.vol3no2.47
سرور مجازی ایران Decentralized Exchange