Khunsa dan Mukhannath Menurut Perspektif Hadith dan Pengaruhnya di Media Sosial
DOI:
https://doi.org/10.33102/sainsinsani.vol6no2.176Abstract
Khunsa dan mukhannath adalah dua maksud yang berbeza dari segi definisi mahupun pengkelasan jantina. Ditambah pula dengan kemajuan teknologi yang semakin canggih kini, golongan mukhannath semakin berani untuk kehadapan bagi menyuarakan hak dan suara mereka terutamanya di media sosial. Tujuannya, bagi meraih simpati ramai pihak untuk kesamarataan sebagai rakyat Malaysia. Namun begitu, matlamat atau naluri tidak menghalalkan cara bagi membolehkan undang-undang untuk terus menerus menepati janji yang ingin mereka kecapi. Kajian ini berbentuk kualitatif yang mengumpul maklumat melalui metode keperpustakaan dan dokumentasi. Setelah dianalisis secara kritis, hasil kajian menunjukkan perbezaan yang jelas antara golongan khunsa dan mukhannath, hal ini kerana khunsa merupakan tanda kebesaran Allah yang tidak ternilai dan boleh diselesaikan dengan cara ubatan daripada doktor-doktor pakar dan juga persetujuan daripada persepakatan para ulama. Hal ini berbeza dengan golongan mukhannath yang jelas hukumnya haram kerana mengubah ciptaan Allah semata-mata kerana nafsu. Pada masa yang sama, penulis juga mengemukakan cadangan kajian mengenai kesan perkembangan golongan mukhannath yang terdapat di Malaysia. Konklusinya, semua pihak perlu memainkan peranan penting terutamanya ibu bapa bagi memastikan keadaan anak-anak terkawal bermula daripada tumbesaran mereka lagi.
Downloads
References
Al-Quran al-Karim
Astro Awani. (2015). “Isu mak nyah: Kerajaan negeri Sembilan dibenar merayu keputusan”. www.astri.awani.com/berita-malayisa-isu-mak-nyah-kerajaan-negeri-sembilan-dibenar-merayu-keputusan-.
Ghazali Darusalam. Sufean Hussin. (2016). Metodologi penyelidik dalam pendidikan amalan dan analisis kajian. Universiti Malaya, Kuala Lumpur.
Javad Tizmaghz. (2014). Glosari identiti gender, human rights watch. https://www.hrw.org/ms/report/2014/09/24/307635#page.
Kamal Azmi Abd. Rahman. Mastura Md. Nizam. Ain Balqis Mohd Azam. (2015). Profil masyarakat melayu Malaysia di media sosial yang mempromosikan LGBT. Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS).
Kosmo Online. (2009, September 12). Caster Semenya: Juara dunia 800 meter disahkan khunsa. Kosmo online.com/2009/09/12/caster-semenya-juara-dunia-800-meter-disahkan-khunsa/.
Luqman Arif Abdul Karim. (2016). “Kerajaan nak selamatkan mak nyah”. My metro. http://www.hmetro.com.my/mutakhir/2018/07/360772/kerajaan-nak-selamatkan-mak nyah.
Marziana Abd. Malib. Mimi Sofiah Ahmad Mustafa. (2014). Gejala transeksual: Implikasi yang membimbangkan bagaimana keprihatinan kita?. Penerbitan Universiti Malaysia Terengganu. Universiti Teknologi Mara Melaka. 49.
Mohamad Hafifi Hassim. Mohd Farok Mad Nor. (2018). Mukhannath dan khunsa: Kedudukan mereka dalam ruang lingkup undang-undang di Malaysia, Fakulti Syariah Dan Undang-Undang Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor. Muzakarah Fiqh & International Fiqh Conference (MFIFC 2018).
Mohd Izhar Ariff Mohd Kashim. Diani Mardina Mat Zin. (2006). Transeksual menurut perspektif Islam dan Sains, Universiti Kebangsaan Malaysia. Bangi. 68.
Mohd Khairul Anwar Ismail. (2015). Suami gay isteri mak nyah nafsu songsang terlaknat. Publication PTS. Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM).
Muhammad Adam Abd. Azid. Nur Shuhada Mohd Subri & Khader Ahmad. (2020). Mak nyah dan perkembangannya di Malaysia. Jurnal RABBANICA. Vol no.1. e-ISSN:2756-7893. 1-16.
Suriati Ghazali. M.Nor Jabi. Mapjabil. (1985). Suatu analisis mengenai peranan media dalam penyebaran gaya hidup transeksual di Malaysia. Jurnal perspektif jil.5. Bil.1. (66-82) ISSN 1985-496X.
Wan Azmi Ramli. (1991). Dilema mak nyah: Suatu ilusi. Utusan Punlication&Distributors. 35.
Wan Noor Hayati Wan Alias. (2015). “Malaysia tiada data lengkap khunsa”. BH Online. http://www.bharian.com.my/node/39371.
Zulkifli Mohamad al-Bakri. (2010). Sistem kekeluargaan Islam: Panduan lengkap ke arah pembentukan keluarga bahagia. Bangi. Darul Syakir Interprise.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2021 Siti Azwanie Che Omar, Phayilah Yama Zakaria, Nur Hajar Dehis

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
1. Author holds the copyright of the article.
2. Jurnal Sains Insani owns the rights to publish the article. The writer may request permission to republish the article from the editor.
3. Jurnal Sains Insani follows the APA (American Psychological Association) style for all in-text citation and list of bibliographies.